【奈良の話】橿原市・畝傍山うろつ記（１）
畝傍山です。
香具山は 畝傍を愛しと 耳成と 相争ひき 神代より かくにあるらし 古も しかにあれこそ うつせみも 妻を争ふらしき
の、畝傍山です。
香具山の山頂から見た畝傍山です。↓
すごく・・・畝傍山です。
ちなみに上記の歌はこの畝傍山と香具山と耳成山という３つのお山(大和三山)を男女関係に見立てて三角関係の恋慕をうたっています。
祖先、1300年前に山を擬人化してた。
さてその畝傍山のまわりを数年ぶりにうろついてきました。
コースと位置関係はこういう感じ。
赤線の道ぐるっと６kmくらい。
この界隈それなりに広いです。
実は色々おもしろい畝傍山周辺。
何回かに分けてほんのちょいとご紹介します。
第１回目は神武天皇陵。
その名の通り被葬者は神武天皇と伝わります。
さて神武天皇とは？
古事記・日本書紀の記紀神話によると、はるばる宮崎から海を渡って大阪へ上陸するも大和（奈良）への入国は一度失敗する事に成功。
その失敗を活かし、やはり神たる陽光の射す東に向かって攻め入ったのがすごく良くなかったと独自の教訓を生み出す事に成功。
二度目は大阪から南下し和歌山へすごい迂回をして大和国を目指す。
その様にして東（太陽）を背にすべく伊勢方面から峠を豆腐を崩さない安定したドリフトで攻めのぼり、すごい熊のすごい神力にはすごい神々のすごいご加護によってすごい窮地を脱し大和国でのすごい地元住民のすごい抵抗の際にはすごい金色の鳶がすごいタイミングで現れそのすごい神力ですごく大和を平定したとすごい伝聞力で今に伝わるすごいアクティブエンペラー。（すごい弓上手）
神話ではざっくりこの様な感じです。
記紀神話の数ある物語の中でも「すごい」部分が特に強調されている登場人物です。
天照大御神でさえ怖がって逃げた様子や、数多の神々の過ちや敗走などが描写がされる記紀の中で、神武天皇（カムヤマトイワレヒコ）が災難に遭いながらも無条件に天恵を授かるほぼ完全なるチートキャラとして120年以上生きた事にすらなっているのはおそらく編纂当時の国策による作為的なものですが、人智を超えた大きなものへの畏敬を示す象徴の１つとしては現在でも重要なポジションにあるかと思います。
個人的にはこの畏敬の念とは、知ったような物言いで恐縮ですが「人とは愚かであると知りながらしかし人とは愚かに成り果ててはならない」といった、温故知新によって身の程を知るといった意味合いの代表格の様なイメージがあります。
さて今年は神武さん二千六百年大祭との事で何かと盛り上がっておりますが、橿原神宮には何度も行ったけどこちらには参られた事が無いという方も意外と居らっしゃるのではないでしょうか。（神宮から少し離れていますし）
県道161号線に面した入口から御陵の敷地に入り、
ドラクエの無限廻廊を思わせる砂利道を行き、
え？
まだ？
まだなん？
と思い始めた頃に・・・
見えてきます。
こちらが神武天皇陵。
三本足の鴉や金色の鳶など、極めて鳥類に愛された、鳥羽天皇以上の鳥っぽさが今に伝わる初代天皇の御陵です。（世が世ならもうこのブログ完全に不敬罪なので現代で助かりました。）
入口では西向きで入場しますが、ほぼ90度のカーブを描く無限廻廊で気が付けば北向きに御陵を拝む形になります。（なので方向感覚が若干くるいます。）
ちなみにこの日は特に何かの日という訳でも無かったのと、まだ寒い休日の午前中でもあったので誰も居ませんでした。見張所の人も・・・。(このゆるさが奈良たる所以)
こちらが混雑するという事はほぼ無いと思うので、歴史ロマンをおおらかに辿る旅などにはおすすめしたい史跡の１つです。
ただ御陵の半径１ｋｍほどお店などは無いのでご注意ください。
ところでマップ化して気付いたのですが、神武陵を中心に立ち入り禁止エリアがほぼ一定の半径で保たれていますね。
御陵周囲の灰色のエリアはこの地図上では何も無い様に見えますが、実際には２ｍほどの頑丈な柵で囲まれており、立ち入るのにためらう程度の煩雑な雑木林となっていて地続きの平地でありながら侵入できない様にしているのが見て取れます。
雑木林は御陵を中心に半径50～100mくらいはあるでしょうか。
周囲の道路はバイパスも近く大きな交差点もあるため交通量は多いのですが、この不可侵エリアが広く取ってあるため御陵の遥拝所は切り取った様に静寂で、新雪の早朝に似た緊張感を含む清浄な空気を感じます。
張りつめてはいるけど苦痛では無いという感じで、あえて言うなら伊勢神宮と似た空気感かもしれません。
ちょっと他の寺社などにも無い空気感ですね。
人らしさや人としての暖かみといった感受性の部分をより深く求める方にとってはもしかしたら合わないと感じられる事もあるかもしれませんが、こればかりは行ってみない事には分からないなという所です。
橿原神宮にご参詣の際は足を伸ばしてみてはいかがでしょうか(^^)
そしてここに訪れたならば、
参道の左手側に現れる階段にぜひ括目せよ。
この道を行けばどうなる？
迷わず行けよ。
行けば分かるさ。
【寺社BOT関連】 寺社BOT作成するにあたって画像探し。
↑
見つからない寺社画像を発掘すべく、メインマシンのHDD内を「jpg」で全検索した結果がこれだよ！（まあ寺社モノだけでも無いけど・・・）
この他にクラウドに避難してるものが3000枚くらい。
iphone本体に1200枚くらい。
いつ整理し終わるだろうか・・・。
フォルダの階層作りから見直さないと。
けど消したと思ってた画像や、どっかに必ずあるはず～！な画像が見つかった時の喜びがひとしおなのは、この大量埋没な状況あってこそなのだろうか。
それにその都度こまめに削除削除キッチリしてたら、残ってなかった画像もあったかもしれない。
例えばこういったものですとか・・・。
（こちらご本人ご奉納の様です）
寺社巡りしてるとこういう小ネタに遭遇する事も結構あるんですよね。
小ネタカテゴリ作ろうかなぁ。
Twitter『寺社行ったBOT』取扱説明書
ようこそ、寺社行ったＢＯＴへ。
こちらはTwitterの「寺社行ったＢＯＴ」補足とトリセツのページです。
これを読むとだいたい分かります。
寺社行ったBOTアカウントはこちら↓
寺社行ったBOT (@jisya_itta) | Twitter
「寺社行ったＢＯＴ」とは？
ＢＯＴの中の人が行った寺社や礼拝所をつぶやくＢＯＴです。
行った人だけちょこっと分かる、ちょこっと楽しいちょこっとメモが時々あります。
例えばこの下線部のような感じです。↓
” 薬師寺鎮守八幡宮。神社では珍しい八幡三神像が祀られている。境内のすぐ側が近鉄橿原線で参道に踏切がある。 ”
” 本殿の左右に天満神社と高麗神社。境内に濃桃色の遅咲きの八重桜が咲く。 ”
誰向けのＢＯＴ？
三度の飯より寺社が好き！な人から、ちょっと興味が出て来たかも？な人まで幅広くナビゲートできるＢＯＴを目指しています。
あえて言うなら、ちょいとひねった表現やＢ級スポットを絡ませる時があるので、寺社に関するジョークも笑って許せる方向けです。
ＢＯＴのデータベースについて。
１）参詣数と登録数
２０１６年までに参詣した約２４６ヵ所の寺社を随時登録します。
（BOT登録数がようやく１００ヵ所を超えました・・・！）
ただし東大寺などの様に広く・大きく・行事が多く・ご祭神＆ご本尊が独立しているといった所は「東大寺大仏殿」「東大寺二月堂」「東大寺三月堂」の様に分けました。
また三月堂はご本尊が東大寺ミュージアムにあるので、【番外編】としてそちらも１ヵ所にカウントしました。
大神神社(奈良県桜井市)の様に摂社が離れた所にある場合も、それぞれの摂社を１ヵ所としてカウントしています。
それと反対に、伊勢神宮などは範囲があまりに広くお社の数もとても多いので「伊勢神宮内宮」「伊勢神宮外宮」「猿田彦神社」までに現時点では留めています。
正確な区分や管理元は公式情報にてご確認下さい。
２）BOT登録の基準
実際に行った所かつ、ちゃんと参詣できる所を登録しています。
（どうしましょうかねえ。）
３）上記、「ちゃんと参詣できる」の判断基準
基本的に①②を備えた所です。
①ご本尊、御霊、鈴、鐘、お賽銭箱、燭台、香立てなどがある。
②境内のお掃除、お手入れがされている。
最低限の２か条なので、場所によってはその他の設備（手水場、お札納所、社務所や詰所、トイレ、駐車場、飲食施設、休憩所、冷暖房、雨避けなど）は無い場合があります。
でも時々、①②が無くてもお詣り出来る所も一部含まれています。
（例：伊勢神宮の様に鈴やお賽銭箱が無いお社。）
（例：ご神体が樹木や磐座などでお社が無い。）
（例：道端や屋外の仏様でお堂や礼拝設備が無い。）
４）各地の名称とご神仏のお名前について
同じご神仏でも漢字が違ったり読み方が微妙に異なる場合があります。
その使い分けはご神仏のご威徳の違いや歴史資料に由来する事があるので、出来る限り調べて公式でご使用の名称にしています。
（例：春日大社公式は武甕槌命。他に建御雷、建御雷神、武甕槌など。）
調べても正式な情報が分からなかったものは、さらっと変換できた漢字を一般的な表現とみなして用いています。
（例：べんざいてん→弁才天、弁財天）
（例：たけみかづち→建御雷）
５）例祭とご縁日について
神社の場合は基本的に主祭神の例大祭(ご縁日)を記載しています。
寺院の場合は、寺院として大きな行事と判断したものを記載しています。
寺院の場合必ずしもご本尊の行事がメインの行事とは限らない場合も多いです。
お目当ての仏様のご縁日に参詣したい場合は公式サイトなどでお確かめ下さい。
また、例祭や行事は暦の関係で日時が毎年が変わる時もあります。
１４０文字制限の都合で記載しきれていない事があります。
より詳細な情報は公式サイトや関連書籍などでご確認下さい。
７）参拝について
参拝時間と拝観料は記載しませんので公式情報にてご確認ください。
９時～１6時の間であれば年間を通じてどこも大体OKかとは思います。
但し三輪山の様に、最終入山時間が１４時と早い場合もあります。
また仏像や仏舎利は一般には非公開の場合がよくあります。
ＢＯＴがつぶやいていても必ずお目にかかれるという訳でも無いので、ご参詣の際はよくお調べのうえお出かけください。
８）掲載画像について
全て私が現地で撮影した画像です。
一眼レフ／ｉｐｈｏｎｅ／ガラケー様々。
どうしても画像が無い所は割愛しています。
画像の転載、二次加工、二次配布はダメです。
見っけたら承知しないんだから！
９）その他
ＢＯＴの中の人は基本不在です。
お問い合わせの際はＴｗｉｔｔｅｒでメッセージ頂けますと３日～１週間ほどでお返事できるかなと思います。
気長にお待ち頂けると幸いです。
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ＢＯＴ説明書ここまで。
以下よもやま話。
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参考までにご訪問のお心がけなど。
１）ネームバリューや創建年数を問わず、地域の大切な神域です。
『寺社行ったBOT』は誰もが知っている「あー、あそこね！」な所から、「どこにあるの？！」な知る人ぞ知る地域の氏神様まで幅広くカバーしています。
大きな所、小さな所、新しい所、古い所、いろいろな所です。
いわゆる観光者向けでは無い寺社もつぶやきます。
車で行きづらい（かといって公共の交通機関もアクセスが悪い）所や、もし対向車が来たらお互いに進む事も下がる事もできない様な山道を通る所もあります。
田んぼの中にちょこんと所在する氏神さんもあります。
２０１６年時点でGoogleマップに名前が載ってない所もあります。
そういった不便さやご由緒も醍醐味の１つと感じられなかったり、パワースポットでチャージ・アンド・ご利益！なノリのご来訪には、全くおもしろくないかもしれない場所の事もおそらくあります。
ご訪問の際は近隣へ十分にご配慮のうえ、自己責任でお願い致します。
２）禁止されている行為や、設備に伴わない行為はご一考下さい。
×燭台や香立てが無いのに線香やロウソクなど火気を使用する。
×人気の無い所にお供えもの(酒類を含む飲食物全て)を放置して帰る。
（↑食物を目当てに動物が荒らす事があります）
×飲食物の持ち込みやゴミの投棄。
×境内の石、砂、植物、建物の一部などの持ち帰り。
×その他、境内や周辺の器物破損や汚損。
特に無人の所での火気の使用は絶対にお避け下さい。
ロウソクやお線香を点けるのがちゃんとした参拝方法ではありますが、出来ない様な所で無理にやらなくてもいいのではないかなと思います。
また拝観時間外に滞在できて社寺の人が居るとしても、既に境内の見回り確認は終えられている場合があります。
そういった場合も火気の使用は避けられた方が無難かと思います。
飲食物については敷地内で飲食OKの所も有りますので、各自で状況を見て判断するか管理者にお伺いを立てるのが良いかと思います。
ちなみにお供えはご神饌なのでぜひ持ち帰って召し上がると良いかもです。
３）立入禁止や制限のある所には入らない。
寺社などの古刹は古くからのたたずまいをそのままに残しますので、下記の様な理由で敷地の一部を立入禁止（または制限）する事が割とよくあります。
・特別な神域で普段から禁足地である。
・行事のため一時的に禁止。
・建造物の老朽化や、新築・補修工事の為。
・苔や芝など植物の養生の為。
・砂利の入れ替えなど整地の為。
・ぬかるみや地崩れの恐れなど足元が悪くなっている。
・獰猛な野生動物の出現など、その他危険であると判断された為。
４）ともあれ、まあ自己責任の精神。
です。
そんな感じです。よろしくお願いします。
